发地藏之大愿，行地藏之大孝

菩萨之所以为菩萨，应具备的条件本来很多，但主要的不出悲智行愿四个大字。不是菩萨当然不谈，若是菩萨就绝对不可缺少这四者。话虽这么说，但菩萨各有偏重不同，所以佛教向来说有悲增上菩萨、智增上菩萨、行增上菩萨、愿增上菩萨的差别。如以我们所知的菩萨为代表：大悲观音为悲增上的代表者，大智文殊为智增上的代表者，大行普贤为行增上的代表者，我们今天所纪念的大愿地藏，就是愿增上的代表者。

尤其值得我们庆喜的，此四代表的菩萨圣者，在我们中国，都有他的根本道场，南海普陀山为观音道场，山西五台山为文殊道场，四川峨嵋山为普贤道场，安徽九华山为地藏道场，各各摄化他所应摄化的有情。所以生在中国而又听到佛法的我们，应为自已深厚的善根而欣喜，应为得以亲近大菩萨而欢跃，进而更应效法此诸菩萨为法为人的大无畏精神，在这苦难的时代里，多多为苦难的人类，做些有益于人类的事业！

在诸大菩萨中，其悲智，其行愿，在在都是值得我们学习的，但为适应时代根性的要求，在这志薄行弱之徒特多的今日，我觉得大愿地藏那种苦干实干，专向苦难处去救度众生的愿力，是我们所急须学习的。愿是愿欲希求，对于自己所悬的祟高目标，不达目的誓不中止，是为愿力，拿现在的话说，就是坚固的强大的意志力。吾人不论做什么事，必须强固的意志力，在后策进推动，然后始克有成。假定意志薄弱，愿力不坚，那就一事无成。古人说的“精神一到何事不成”，就是这愿力坚强的结果。然这强固的意志力，是怎样来的呢？依我人的实感，不外是据于宗教之力，如站在佛教的立场说，那就是佛菩萨的精神力之所感召。

看！佛教的诸菩萨，活跃于生死中，不惜任何牺牲，甚至舍头目髓脑，而仍广行菩萨道救度众生，推原其始，实就是这强大的意志力在推动。因而我们可说：菩萨行者的一生，是为意志力活现的一生。他们行于漫长的菩提道上，不知要与好多困难搏斗，不知要几度失去生命，但因有意志力在支持，愈遇困难，愈有危险，愈能勤勉的奋力的为众生而服务，决不为任何阻力而有所畏缩。由此可看出信仰的力量，显现于菩萨的意志中。这可惊的强固的意志力，从宗教的情操上说，实是热烈信仰的结果。以佛教的老话说，所谓“从信起愿”，就是这个意思。

菩萨行者，悬念一切众生，生起救济的自觉时，不管怎样都要救度他们，于是慈悲变为强大的意志力，而形成其祟高仰人的人格。后世的人们，为了仰慕他的人格，就生起侍奉所祟拜者的观念。佛教信仰的意志力，有这样强大的力量，于此可见。值此意志颓丧，精神萎靡的现代，佛教这信仰意志力，实有注入人们心灵的必要。因强调了佛陀的信仰，就能将自已置于无限佛陀之上，蒙佛陀的加被，使自已的意志力强大起来，终于发生金刚般的勇猛无畏之力！

发愿，为佛教行者必具的行门之一，不特以上求下化为标的的大乘，要发广大的誓愿，就是以涅槃解脱为标的的小乘，也不能无愿而成。再说，专仗他力的，固须净愿求生，纯凭自力的，亦须愿力支撑。所以愿是遍通一切的，任何学佛的人，都不能不发愿，而在大乘菩萨法中，更有总愿别愿之别。愿的重要性，学者没有不知，但发怎样的愿？为什么要发愿？这是大有出入的。以我国现在一般学佛者言：大都以“愿生净土”为一生的志趣。愿生净土，本没有可訾议，但成为问题的，就是我们现实所住的这个世界，应当给他怎样办呢？假定说是就让他这样，而只顾自己往生极乐，那消极的气氛，未免太浓厚了。

“佛教是积极的”这句话，常常出于我们学佛者之口，如有人说佛教是消极，我们学佛的道友，总是老大不高兴！可是，不高兴是一回事，事实又是一回事，欲除去人们说“佛教是消极”的误会，只在理论上争，是没有用的，要在行为上表现，才是强有力的武器。如仍一味的讨厌这个秽恶世界，一心一意想迅速结束这个生命，早日生到极乐世界去，对于现实世间不闻不问，无论你与人争得怎样面红耳赤，都不能除去“佛教是消极”的污点。因而，真欲表现大乘积极救世的精神，为佛子者，从今日起，必须生起怎样把这世界也庄严起来的弘愿。堪为我们榜样的，就是今日所纪念的大愿地藏王苦萨。

我们知道：本师释迦牟尼佛，是在这娑婆国土五浊恶世，难行能行，难忍能忍，得成阿耨多罗三藐三菩提的，所以博得十方诸佛的赞叹。如‘阿弥陀经’中说：“彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德，而作是言：释迦牟尼佛，能为甚难希有之事，能于娑婆国土五浊恶世．．．得阿耨多罗三藐三菩提。”继承这精神而实践这行愿的，不能不说是地藏菩萨。如‘地藏十轮经’的序品，显示地藏的愿心说：“我今学世尊，发如是大愿：当于此秽士，得无上菩提！”这是何等的精神！请诸位仔细的想想看，今日学佛的善男信女，出家在家省，有几个发愿要在秽土成佛的？即或有几个大心菩萨如此发心，恐亦被愿生他方净土的行者，呵为不修行的生死凡夫，甚而至于斥为魔王外道。中国佛法的不兴，有人说，这些一心求生净域而就以为代表全部佛法的，要负大部分的责任，我觉得有他相当的理由！

地藏菩萨，不但发愿要在秽土成佛，更发弘誓要入地狱度尽众生，所以关于大愿地藏，在佛教里有几句。